В Івано-Франківському видавництві "Нова Зоря" побачила світ оригінальна мистецька багато ілюстрована книга "Мистецтво України та діаспори: дереворізьба сакральна й ужиткова" відомого на Прикарпатті вченого, Заслуженого діяча мистецтв України, професора Богдана Тимківа. Видання має презентабельний, ошатний вигляд, відзначається високою поліграфією. Ця книга висунута на здобуття Національної премії України імені Тараса Шевченка.

У праці розглянуто питання становлення та розвитку сакральної й ужиткової дере ворізьби в Україні й українській діаспорі. Дається аналіз художніх особливостей творів літургійного, обрядового, ужиткового та мо нументальнодекоративного характеру, що утворюють цілісний об'ємнопросторовий інтер'єр як храмів, так і житлових та громадсь ких споруд. Проведено глибокий аналіз творчості су часних митців України і представлено новий погляд на їх діяльність в царині сакрального та ужиткового мистецтва. Розглядається діяльність митців української діаспори, більшість з яких раніше не була відомою на Батьківщині. Багато фактів з їх творчості й самі твори вперше вводяться в мистецтвоз навчий обіг. Також висвітлюються творчі здо бутки митців України і діаспори, їх значення в розвитку національного й світового мистецтва. Кращі твори цих мистців широко представ лені в ілюстративному матеріалі праці. У Книга призначена для мистецтвознавців, художників, культурологів, богословів та сту дентів духовнобогословських і художніх на вчальних закладів, а також для поціновувачів українського сакрального та ужиткового мис тецтва.

У першому розділі "Зародження та ста новлення художньої обробки дерева України" автор книги висвітлюються історичні аспекти становлення української художньої дерево обробки, яка виникнувши на зорі зародження цивілізації, пройшла складний еволюційний шлях розвитку – від виготовлення простих знарядь праці й предметів побуту до більш витончених творів декоративно – ужиткового та сакрального мистецтва. На кожному етапі розвитку проходив відбір, випробування досвідом та закріплення у традиції найбільш довершених, практично доцільних і худож ньовиразних форм та декору, які й формува ли національний характер української дере вообробки. Українській сакральній дереворізьбі при свячено другий розділ книги. Висвітлюється питання походження та еволюції іконостасу, що веде свій початок від передвівтарної пере городки давньохристиянських храмів і який розвивався під впливом як народних традицій, так і мистецьких стилів, характерних від повідним історичним епохам. Процес завер шення його формування саме на українсько му ґрунті відбувся в кінці XVI початку XVII століття.

Декоративне оздоблення іконостасів різьбою першої половини XVII ст. носило ви разно ренесансний характер, який відзначав ся ясністю, чіткістю, спокійними формами та площинністю, що в поєднанні з місцевими народними традиціями творило самобутність і неповторність українського храму. На відміну від ренесансу, стиль бароко приніс в оздоб лення храму динамічні форми, хвилясті чле нування, рельєфноажурне різьблення рос линного орнаменту (виноградні грона, лоза, листя). Нові декоративні елементи і компо зиційні прийоми в сакральне мистецтво вно сить стиль рококо (друга половина XVIII ст.). Добою найбільшого розквіту українського са крального мистецтва вважається ХV||ХV||| ст. В іконостасному різьбленні кінця XIX поч. XX ст. спостерігається не тільки використання елементів історизму та неостилів, а й кращих традицій українського народного мистецтва. У третьому розділі "Збереження та роз виток українського сакрального мистецтва й дереворізьби в діаспорі" аналізується творчість українських мистців західної діас пори, більшість з яких раніше не була відомою на Батьківщині.

Творча праця цих митців на теренах Західної Європи, Північної й Південної Аме рики, Австралії становить потужний пласт ху дожньої самосвідомості українців, є безцінним надбанням національної культури тісно пов'язаним з історією, звичаями та традиціями нашого народу. Вони не розгубили по світах те, що створювалося упродовж століть, не розчинилися в культурах інших націй, а гідно репрезентували духовні й мистецькі скарби свого народу на чужині. Водночас, ставши невід'ємною частиною світової культури, їх мистецькі твори зберігаються у відомих всьо му світу музеях та приватних колекціях. А в четвертому розділі книги проведено глибокий аналіз творчості сучасних мистців України та представлено новий погляд на їх діяльність в царині сакрального та ужитково го мистецтва. Творчі надбання мистців минулих століть як України, так і діаспори широко використо вують в своїй діяльності сучасні художники прикладники та іконописці. Зазначається, що творчість художників XXI ст. органічно впи сується в концепцію відродження, розвитку та примноження українських мистецьких тра дицій. Відзначається, що для їх творів харак терні тенденції новаторства та переосмис лення й інтерпретації усталених традиційних форм, конструкцій і орнаменту. Творча діяльність мистців спрямована на створення оригінальних, національно своєрідних ху дожніх творів на основі поєднання сучасних виражальних засобів та народних традицій українського мистецтва.

---

• 16/12/2011 00:00 - І все таки до тебе пісня лине
• 11/11/2011 23:45 - Византийские традиции современных иконописцев
• 28/10/2011 22:11 - Вміють працювати і відпочивати
• 08/10/2011 23:00 - Вшанували бібліотекарів
• 09/09/2011 13:38 - ... і був людиною великої душі

• 12/08/2011 20:46 - В северной столице России
• 12/08/2011 20:13 - Пам’яті розстріляних
• 05/08/2011 21:42 - Скарбниця доблесті й звитяги
• 22/07/2011 14:37 - “Україно, тобі вже двадцять”
• 08/07/2011 17:15 - Смачна окрошка

---